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(2)开头第1自然段为一段，倒数第1、2自然段为一段，其余部分为一段。
(3)①十分肯定为了赚钱，昧着良心漫天要价，坑害顾客的人
②诚实、信任
③对修鞋姑娘怀有戒心，把她当做唯利是图的小人;然而她对人却非常真诚，没有把金钱看得比什么都重要
(4)因为修鞋姑娘善良、真诚的品质深深地打动了“我”，“我”要实践自己的许诺，做一个遵守诺言的人。
(5)③
五年级
一、比一比，再组词。
存（）谋（）
荐（）媒（）
二、近义词。
赏识（）信任（）
兴致勃勃（）
三、课外阅读。
阅历与读书
赵迎辉
①在读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写到：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书的影响至关重要，有无阅历、阅历多少不仅影响着读书的倾向，某些时候甚至关系到读书的效果。只有经历了人生的浮沉，方能懂得书中万象。要想真正读懂读透一本好书，尤其是那些立意高远、境界深邃的经典之作，除了基本的文化素养、必备的思维能力、正确的读书方法外，还需要深厚的社会阅历和的丰富的认知经验。②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年的时候阅历不够丰富，洞察力、理解力等方面有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。正如从门缝中窥探月亮，难免有视野不宽、观察不全的问题。随着年龄的增长，人的眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度的提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，正如歌德所说的：“阅历丰富的人读书时，常常是一只眼看到纸面上的话，另一只眼则留心看纸的背面。”生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。③一般来说，一个人的生活阅历是不是丰富，往往与其年龄密切相关。通常情况下，我们每天都在经历一些事情，每天都会对发生的事情进行思考，随着年龄的增长，我们经历的人和事越来越多，获得的经验和教训越来越多，对一些事物的看法逐渐由浅入深，由表及里，这时我们的阅历就会日趋丰富。不过这并不是绝对的。有的人年龄虽然不大，但却走过许多地方，经过诸多历练，体验过各种身份和角色，经历过复杂岗位的锻炼和艰苦生活的磨砺，这种经历同样可以让他拥有丰富的阅历。古人云：行万里路，读万卷书。人既然不能任意拉长生命的长度，那么要想增加自己的阅历，就要努力拓宽生命的宽度。具体来说就是要深入生活，深入实践，多接触社会，多了解人生，加深对国情、社情和民情的体察和认识，既读有字之书，又读无字之书。陆游曾经写诗教子：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有亲身体验，躬行践履，才能准确把握社会现实，不断提高理解能力，做到学以致用、知行合一，从而更加深入地领悟书中蕴含的寓意和韵味。④然而阅历不等于经历。并不是说只要经历过的，就会自然而然地成为人们的阅历。经历只是一种经过，或走过，或听过，或看过，形成的是事物的表象，是感性的。而阅历则是一个人对社会、对事件的经历及理解程度，是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。有的人虽然经历过很多事情，体验过各种人生，看似阅历颇丰，却不注意观察和思考，不懂得总结和反思，不能从阅历中提炼出智慧和哲理。所谓的阅历只有阅历之名，而无阅历之实，只是一种经历而已，对于工作和生活并无多大益处。只有善于观察、勤于思考，并且举一反三、融会贯通，才能从经历中总结出事物的规律，领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。⑤读书增长阅历，阅历助益读书，但这并不意味着读书和阅历可以互相代替。一直以来，不少国人身上普遍存在着这样一种现象：年轻的时候，迫于升学就业的现实压力，一门心思埋头在书本里，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。人到中年以后，精力记性有所下降，生活事业基本定型，再加上自认为几十年的阅历，什么人没见过，什么事没经过，早已洞察世事，参透人情，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力往往就会减退，不少人甚至逐渐远离书本。这是一个极大的误区。人类发展的历史反复证明，读书和阅历都是获取知识的重要源泉，也是提高能力的必经之路，二者不可偏废。无论为官、经商，还是读书、治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，纵然学富五车、才高八斗，但一涉及具体做事的层面，则往往因脱离实际而变得寸步难行。只重阅历不重读书，则会导致经验主义，尽管老于世故、精于谋略，但却由于缺乏理论指引常常流于平庸世俗。只有将读书和阅历紧密结合，既博览群书，又勇于实践，既潜心书本，又深入生活，并用阅读拓展阅历，以阅历深化阅读，才能做到读书和阅历相长、理论与实践结合，并在二者的相辅相成中更好地学习和工作。
——摘自《学习时报》年10月28日版，有删节
1．根据文意，下列说法正确的两项是（）（）
A.要想真正读懂读透一本立意高远、境界深邃的经典之作，既要基本的文化素养、必备的思维能力、正确的读书方法，也要深厚的社会阅历和的丰富的认知经验。
B.随着年龄的增长，因为我们经历的人和事越来越多，所以获得的经验和教训必然也越来越多，对一些事物的看法也必然越来越深刻，这时我们的阅历就会日趋丰富。
C.有了亲身体验，躬行践履，就能准确把握社会现实，不断提高理解能力，做到学以致用、知行合一，从而更加深入地领悟书中蕴含的寓意和韵味。
D.阅历不等于经历，阅历是一个人对社会、对事件的经历以及对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。
E．阅历可以帮助人们更深刻地领悟书中蕴含的韵味，读书和阅历都是获取知识的重要源泉，也是提高能力的必经之路，二者不可偏废。
2．根据文意，下列说法不正确的一项是（）
A.张潮认为：“老年读书”比“少年读书”境界更高一层，所得也更多。
B．阅历浅的人读书时、不能做到“一只眼看到纸面上的话，另一只眼则留心看纸的背面”。
C．亲身体验，躬行践履，才能准确把握社会现实，增长一个人的阅历。
D．人生在世，必须做到阅历和读书齐头并进，才能更好地学习和工作。
3.依据文意，谈谈如何才能增长阅历。
4.毕淑敏曾经说过，自己阅读《人鱼公主》（安徒生童话），8岁时读出了人鱼公主的惨痛，18岁时理解了这是一篇写爱情的童话，28岁时读出这篇童话中的母爱，38岁时热衷探讨写作技巧，48岁的时悟出这是一篇写灵*的故事。请你结合文意分析这一现象。
一、示例：存在推荐谋略媒体
二、欣赏相信兴高采烈
三、1.AE
2.B
3.一是要深入生活，深入实践，多接触社会，多了解人生，加深对国情、社情和民情的体察和认识；二是要懂得注意观察和思考，总结和反思，从经历中提炼出智慧和哲理。
4.同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。阅读是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。随着年龄的增长，我们经历的人和事越来越多，获得的经验和教训越来越多，对一些事物的看法逐渐由浅入深，由表及里。（人的眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度的提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题。）
六年级
一、形近字组词。
憎（）傲（）
曾（）遨（）
二、多音字组词。
三、课外阅读。
讲良心重在修习与养成
①当代中国正处于深刻变革之中，经济社会快速发展，人们思想观念发生深刻变化。与之相伴随，社会道德领域出现新情况、新问题：一方面人心向善、社会重德成为主流，另一方面诚信缺失、道德失范现象较为严重。从地沟油、染色馒头等食品安全问题到老人跌倒无人敢扶等社会公德问题，这些偶发的道德事件让人痛心又令人深思：为什么有些人不讲良心、不讲道德?应该怎样坚守做人的基本原则、行事的道德本分?②一般来讲，社会经济条件发生变化会对既有社会道德秩序形成冲击。在这种冲击面前，有的人会坚定自己的道德价值观，有的人则会弃守做人的原则，甚至连讲良心这一底线也不再坚持。这些人之所以经不起这种冲击，归根到底在于其精神境界和思想修养不高，以致在一些基本问题上认识不清、定力不够。③讲良心是指一种做人的态度，大概的意思就是一个人在为人处世上持有一种仁爱友善的态度，而不是漠不关心甚至恶意损害的态度。俗话所说的“得饶人处且饶人，能帮人处帮人”，《尚书》中讲的“罪疑惟轻，功疑惟重”，就是这种做人态度的体现。《尚书》中这句话的意思就是，搞不清楚一个人的功劳轻重时，要从重的方面确定；搞不清楚一个人的罪行轻重时，要从轻的方面确定。④讲良心就要讲恕道。当有人问曾国藩孔孟之道的核心内容时，他只用了一个“恕”字。“恕”字从如从心，就是将心比卜、换位思考。人不可能没有缺点错误，不可能不遇到困难。在这种情况下，怎样为人处世呢?从被动的意义上讲，恕就是“己所不欲，勿施于人”；从主动的意义上讲，恕就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。二者的核心都是从自己内心体验出发，推己及人，做到仁者爱人。⑤对于领导干部来说，讲良心关键是防止骄傲自大。人有了一定地位、金钱或权势，就更应重视讲良心。因为那时往往会有一些人在你周围唱赞歌、拍马屁，对你进行诱惑和忽悠。如果经不起“糖衣炮弹”的进攻，就会头脑发热、自我膨胀，甚至突破底线、恣意妄为。这样做人，实际上就陷入了损人利己或损人不利己亦即不讲良心的状态。因此，领导干部应严于律己、廉虚谨慎，防止被“捧杀”。⑥讲不讲良心与名利观密切相关。不为名利所累则易讲良心，讲良心则又促使人淡泊名利。淡泊名利，道理易懂，做到实难。正如《红楼梦》中《好了歌》所言：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。”很多人不缺聪明才智，但经不住诱惑，明明知道不讲良心不好，但为了一时一己私利，干出一些不讲良心、不讲道德的事情来。正所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。君子爱财，取之有道。在当今时代，尤其应强调树立正确的价值观、义利观、得失观，真正做到以义制利，守本分、控欲望、不贪婪。⑦讲良心重在修习与养成，不断适应变化了的环境，而不是为流俗所改变。一个人确立了做人的基本原则、坚守行事的道德本分，讲良心就会成为自然而然之事。每个人都努力地这么做，讲良心就会成为一种社会风尚。
1．本文阐述的中心论点是什么?
2．文章从哪些方面论证了“讲良心”要进行修习的?
3．请在文中第⑥段补充—个事实论据，证明作者的观点。
4．选文中有许多值得品味的地方，把你最喜欢的句子写在下面，联系生活实际，谈谈你的感受。
一、示例：憎恶曾经高傲遨游
二、
三、
1.讲良心重在修习与养成。
2.（1）讲良心是一种做人的态度；⑵讲良心要讲恕道；⑶讲良心关键是防止骄傲自大；⑷讲良心要做到不为名利所累。
3.示例：中国工程院院士，我国杰出的农业科学家、杂交水稻，研究领域的开创者和带头人袁隆平同志，立志解决人民群众的吃饭问题，五十多年，如一日，凭着顽强的毅力和决心，全心致力于杂交水稻的科学研究。他献身科学、顽强拼搏、勇于创新，不断以农业科技的重大突破和巨大成就造福人类。他品德高尚、淡泊名利、团结协作、甘为人梯，桃李满天下，赢得广泛的赞誉。
4.示例：当有人问曾国藩孔孟之道的核心内容时，他只用了一个“恕”字，“恕”字从如从心，就是将心比心，换位思考。感受：“恕”是人的一种修养和品德，凡事做到将心比心，换位思考，人与人之间的关系就会更加和谐。像两个人闹矛盾，都是因为太较真，如果双方都能退后一步，交换位置为对方考虑一下，就不至于闹得很僵。
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